Huetamo

En el Estado de Michoacán se localiza la región llamada Tierra Caliente y entre las principales poblaciones de esa zona se encuentran San Lucas Río, Tiquicheo, Carácuaro, Turicato, Churamuco y Huetamo.  Esta región es un valle bajo, seco y caluroso, aislado por los paredones de la Sierra Madre Oriental, por donde corre encajonado casi en todo su cauce el Río Balsas.

La región está ocupada mayormente por mestizos, aunque también la comparten algunos grupos indígenas (Cuítlatecos y Mexicanos)

El pueblo de Huetamo, originalmente Pirinda, se fundó en el último tercio del siglo XIV, (según algunos historiadores), siendo gobernante de Michoacán el Rey TARIACURI, que por aquel entonces tenía establecidos sus poderes en NARANXHAN, capital imperial de los Purépechas.

Hasta el reinado de TIZINZINC-PANDACUARE, tarascos y matlatzincas o pirindas (los de en medio), habían conservado buenas relaciones de amistad, a tal grado que el rey les concedió el permiso para radicar en las tierras de su imperio. Los Pirindas prestaron grandes servicios como soldados valientes en defensa del imperio ganándose por esto la confianza de los Purépechas.  Con el tiempo se dedicaron a las disputas de grupo por lo que perdieron la confianza del monarca puesto que su comportamiento era una amenaza para el bienestar y la seguridad de su pueblo.

Por tal razón el rey condicionó a los PIRINDAS a que habitaran las tierras de los lagos y las montañas del sur de Michoacán, y se dirigieron al lugar señalado por el monarca, siendo TZITZIO, TZENTZENGUARO, PAPATZINDAN Y CHIHUERO, poblados que ellos fundan hasta llegar a un lugar que ellos nombraron CUITZIO, que significa LUGAR DE LUNA.

Con el devenir del tiempo vuelven las dificultades entre familias segregándose algunas para formar el pueblo de PURECHUCHO; más tarde, de esos dos grupos se separan varias familias y piden permiso a las anteriores para fundar un tercer núcleo de población con el nombre de PIRINDA en honor a la tribu de su origen.

Pirinda sufrió también la conquista española. Los “hombres barbados” al frente de Cristóbal de Clid primero, y posteriormente de Nuño de Guzmán, profanaron esta tierra con los cascos de sus caballos.  Huetamo se convierte entonces en centro de actividad bélica.  Se convierte en sangre el drama de la conquista y los vencedores se reparten entre sí tierras e indígenas para explotarlas.

El origen de la palabra HUETAMO, según lo describe el Lic. Eduardo Ruiz, significa “Son Cuatro”, “Vienen Cuatro”.  Cuatro son los jefes de las tribus vecinas. Su fundación se atribuye a Fray Juan Bautista Moya, uno de los primeros frailes agustinos que llegaron a México y que fue comisionado para evangelizar en tierra caliente, logrando fundar el pueblo de Huetamo en 1553.

Sin embargo, algunos historiadores afirman que la palabra Huetamo significa “PUERTA DE ENTRADA POR LOS PIRINDAS”.  Como quiera que sea, el cuatro es el signo cabalístico de Huetamo, es el símbolo de su suerte y el emblema de su historia.  Cuatro son las tribus que ahí se juntan y luego se separan: CUITZINCHAS, TECOS, PUREPECHAS Y GUANAXHEOS. Cuatro barrios inicialmente integran la población; cuatro caminos la conectan con los pueblos vecinos.  Huetamo data aproximadamente del año 1400 de que fue fundada por una tribu Pirinda. Su primera escuela fue establecida en CUITZEO por Fray Juan Bautista Moya.

Huetamo también fue testigo de acontecimientos importantes porque ahí germinó y creció la estampa de la libertad cuando Morelos fue comisionado por Hidalgo para levantar en armas el Sur y llegó a esta población el 28 de octubre de 1810 con 16 indígenas armados procedentes de Nocupétaro, y dos días después tenía un ejército de doscientos noventa y cuatro de pie y cincuenta a caballo.  Morelos bautizó a este contingente con el nombre de BATALLON DE HUETAMO. Este batallón acompañó a Morelos en todas sus victorias y derrotas; estuvo en la toma de Acapulco y en el sitio de Cuautla en el que se distinguió por su bravura. Cuando Morelos cayó prisionero, dicho batallón, ya muy mermado, se puso a las órdenes del General Pedro Ascencio y cuando éste murió, engrosó las filas de Don Vicente Guerrero entrando con él a la Ciudad de México el 27 de septiembre de 1821, al formarse el Ejército Trigarante.

Fue este contingente que ofreció a la lucha por la independencia el glorioso Pueblo de los Cuatro Jefes y por ello, se siente noblemente orgulloso. En esta etapa de nuestra historia se distinguió como defensor de los sentimientos libertarios.

Otro acontecimiento importante de esta región fue cuando las tropas francesas se extendieron por todo el territorio de Michoacán y los habitantes de Huetamo estuvieron prestos para la defensa de la legalidad y el derecho representada por el Licenciado Benito Juárez.

Se formó un cuerpo de ejército con cerca de quinientos hombres bautizándose este contingente con el nombre de GUARDIA NACIONAL DE HUETAMO.  Con estos patriotas huetamenses se procedió a la defensa de esta zona contra los imperialistas.

El pueblo de Huetamo fue partidario del federalismo; por él luchó en contra del Santanismo en el campo de las armas hasta la liquidación de este régimen dictatorial.   De los pueblos de Michoacán fue Huetamo la cuna de la Revolución Constitucionalista encabezada por los Generales José Rentería Luviano y Cecilio García.  Algunos mencionan que el nombre completo de la ciudad es San Juan Huetamo o Huetamo de Nuñez.

En Huetamo, la principal producción agrícola es el maíz, también se cultiva el ajonjolí, sorgo, calabaza, cacahuate.   En árboles frutales se encuentran el mango, guayaba, sandía, nanche, papaya, limón, etc.  Existen diferentes tipos de fibras vegetales de las que destacan: la palma, el carrizo, la paja de trigo (o panikua), el tule y la chuspata (espadaña). 

Con la palma, los artesanos se dedican a la fabricación de diversos objetos comunes como figuras decorativas, sombreros y hasta esculturas religiosas.    Con el Tule y la Chuspata elaboran cestos, baúles y principalmente petates (esteras).

Con el tallo del elote (caña) preparan una pasta maleable, (utilizando la técnica prehispánica[1]) muy ligera y de gran duración que les sirve para crear diversos objetos. De acuerdo con una crónica de Fray Matías de Escobar, cuando los españoles llegaron, gustaron mucho de este material, aunque no sus representaciones, puesto que “los mismos corazones de las cañas que habían servido para fabricar demonios, esos mismos son la materia para labrar crucifijos”.  Otras actividades dentro del municipio son la elaboración de gabanes, huaraches, la talabartería, platería y todo lo relacionado a la orfebrería. Con respecto al ganado, se cría el vacuno, porcino, caprino y ovino.

[1]Caña de elote maduro pelado, secado a la sombra, agregándole un aglutinante obtenido del bulbo de orquidea molido en molcajete de barro, con hojas de higuera y nochebuena, formando una masa que se cura con aceite de linaza y dejando reposar en cazuela de barro de 3 a 12 días.

M U S I C A

El estilo musical de la región de Huetamo es muy característico.   El conjunto está formado por dos violines, una o dos guitarras sextas (antiguamente se usaba la guitarra “panzona” de fabricación local) una guitarrita tipo vihuela y la tamborita de madera de parota de aproximadamente 25 centímetros de diámetro por 30 de largo y con doble parche de cuero de venado, también de hechura local. En la región de Apatzingán utilizan la caja del arpa como instrumento de percusión, que al golpearla en su parte inferior, da un eco parecido al de la tablita.

El repertorio tradicional está formado básicamente por dos géneros:  el SON y el GUSTO, ambos derivados de los sones viejos y jarabes traídos como herencia del fandango español, considerado en la misma España como origen de cantos y bailes.

El “Gusto” es lento, siempre cantado con coplas líricas o picarescas, por ejemplo, con el Gusto Federal, en el que hacen alarde del federalismo en contra del Santanismo en el campo de las armas.

La métrica de los versos es octasílaba y tiene una rima de la primera frase con la tercera, y la segunda con la cuarta.  Como ejemplo, el Son del Pañuelo: 

EL PAÑUELO

El paño que tu me diste

Bien de mi vida me lo han quitado

Un novio que tú tuviste

Bien de mi vida antepasado

El  “Son” es más rápido y no siempre tiene letra; cuando tiene texto su contenido es preferentemente picaresco.  Ambos géneros se bailan por parejas mixtas; al son se le asocia con un zapateado de gran dificultad para el cual la tamborita adquiere gran importancia.

Los Gustos y Sones más populares son:

¨       El Gusto Federal              (gusto)

¨       El Paño  o  Pañuelo          (gusto)

¨       El Son de Pedro Pineda        (son instrumental)

¨       El Mastuerzo                (gusto)

¨       La Tortolita                ( son )

¨       La Morenita                  ( son )

¨       El Tres                   (son instrumental)

¨       La Gallina                  ( son )

¨       La Rabia                    ( son )

¨       El Tecolotito               ( son )

¨       El Toro sin caporal              ( son )

¨       El Guaco                    ( son de imitación )

¨       Las Felicidades                (exclusivo para las bodas)

El conjunto instrumental del Son y el Gusto ha asimilado otros géneros, entre ellos se cuentan los Vinuets* para acompañar actos solemnes y también las piezas de velorio (valses lentos). También es muy popular el corrido y la canción ranchera (genero básicamente narrativo).